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  • 生活禅手册

    生活做为自性禅来参修,所谓“参破生活参破禅”,名曰“生活禅”。   生活禅即是祖师禅,是祖师禅的源头活水流入今天所呈现的形态,是祖师禅在现代社会的灵活运用,它既是古老的法门,又是新生事物,需要大家...

    净 慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐中期至五代时的天台宗两京支系略考

    宗心中未必能安。从宗教中获得合法性,无疑是当时最好的选择。玄宗梦遇楚金,表明得诸佛神人之助,故肃宗也要梦感异僧,以示通灵。这位异僧不能再是属于先朝的楚金僧团,只能是外来的新生力量,故肃宗宣称梦感异僧之后...

    徐文明

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  • 心理自疗读物

    获得新生的愉快时的来信:  敬爱的老师:  您好!收到书信后,我反复吟诵了几遍,真诚地为您对我的关心爱护所深深感动。由于写作水平有限,不能自如地把感激之心用文字表达得尽致淋漓,只能默默祝愿您健康快乐。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075962404.html
  • 越南佛教史略

    监狱中的犯人为赠送的对象,以期用佛法的感化,使之成为向善而新生的人。  写到这种,我们不能忘了佛元二五0七(西纪一九六三)年的越南教难,那是由吴廷琰的家族政权,为了左袒他们自己所信的天主教,有计划地迫害...

    释圣严

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  • 佛教对“临终关怀”的看法

    佛教对“临终关怀”的看法 (2005.1普门学报第 廿五 期)  星云大师讲 弟子满义记录  有生必定有死,生死是最自然不过的事。但凡人皆好生恶死,新生的喜悦常常令人忘记死亡的哀恸;而面对死亡时又往往过度沉溺在自己的悲伤之中,以致忽略了要去关怀临终者的身心状况。因此,如何使病人在临终时获得良好的身心照顾与关怀,这是死亡的尊严,也是“生命教育”的重要课题。  根据佛经记载,人在临终的一刻,关系著...

    星云大师

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  • 华严思想的现代意义

    者,本来就具足觉悟的本性,并非另外有个本性。因此,经由实践产生新善,乃至于萌生智慧。修生,即接触了正确的教义之后,会新生智慧之芽,这是缘起的一面。修生本有,是把焦点对在修生上,经过实践获得无分别智,依...

    邓舜日

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  • 北宋时期两浙的弥陀信仰

    并行念诵与观想。因这些僧侣似多集中在两浙地区,遂渐渐将弥陀信仰在两浙扎根。而新生代的净土、天台、甚至禅宗僧侣就承先启后,成了弥陀信仰的推动者。以下先将此辈僧侣依其师承及所处时代的约略顺序,简列如下表:...

    黄启江

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  • 台北市寺庙经济资源运用过程之探讨——以法令规范下的数据为例

    ”1996.12.11:16版  台湾新生报  1996“宗教敛财层出不穷”,1996.11.27:13版  台湾时报  1996“担心宗教恶质化、影响社会控制机能”,1996.10.14:4版  ...

    陈木梓

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  • 当代名僧巨赞法师传略——仅以此文纪念巨赞法师逝世十三周年

    素质;补充,就是增加新生力量,培养骨干,使服务团成为将来组织佛教青年会和改革佛教的基本队伍。  不料这时法师写的一篇发表在衡阳《大刚报》上的通讯,因为报导了贵州省主席张治中在黔厉行改革,将一些寺庙、祠堂...

    朱 哲

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  • 吕澂与禅学研究

    创新不是盲目的标新立异,而是以返本而开新,由继承来发展,从破到立,使中国佛教真正走向新生。  这场辩论几乎以吕澂的完胜而告终,熊十力被迫放弃了“宗门”的招牌,甚至连佛教徒的身份都不要了。然而熊氏的失败...

    文 明

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